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愛馳汽車正在開發個性化AI助手等功能，為用戶提供"千人千面"的出行體驗。浪潮AIStation人工智慧開發平臺助力愛馳汽車，將AI計算資源利用率提高到90%以上，減少了運維人員50%的工作量；開發人員每天可完成的訓練任務數量增加了近70%，模型開發周期大幅縮短，加速了個性化駕駛AI助手等創新AI應用落地。 ... 愛馳汽車打造AI個性化駕駛 作為我國智能電動汽車衝出的一匹黑馬，愛馳汽車正在將AI技術應用於車載個性化助手、車載智能語音交互、車載機器人、車載駕駛員和乘員檢測關懷等系統和功能中，並在量產車上落地應用，為用戶提供體貼入微的個性化關懷。 ... 愛馳U5是業內首款已量產的搭載了個性化AI助手的智能電動汽車，實現了車載助手"個人千面"。用戶只需上傳任意一張親友的照片和一段語音，就能定製一個與其外形相似、可進行個性化語音播報和語音對話的專屬虛擬夥伴，在車內也能擁有親友陪伴在身邊的溫暖體驗。 ... 在汽車行駛過程中，愛馳AI助手會持續提供貼心關懷，當駕駛員出現不規範駕駛、疲勞駕駛、分神等行為時，TA會發出語音警示進行提醒；當車內有兒童哭鬧，TA能夠立刻辨別表情和聲音，及時播放孩子喜歡的音樂、故事，甚至他自己大笑的聲音來進行安撫。 愛馳汽車AI助手開發面臨計算力挑戰 以有溫度的感情陪伴助手為目標，愛馳AI團隊在與用戶關聯最緊密的人機互動上開展深入的研究和技術探索，包括語音識別、人機對話、個性化推薦等。訓練相關的深度學習模型不僅需要海量數據，還需要高性能的計算資源。以語音識別模型為例，至少需要1000個小時以上的訓練數據，如果按每條數據平均4秒時長計算，數據量在90萬條以上，需要4張V100 GPU卡訓練一個星期。 ... 為了滿足AI研發創新對計算力的需求，愛馳汽車採用了浪潮AGX-2訓練伺服器集群，提供給數百人的人工智慧開發團隊使用，進行圖像、NLP、語音、AR/VR等領域的研發。AGX-2在2U空間內高速互聯集成8顆最高性能V100 GPU加速器，是業界計算密度最強的AI伺服器。通過GPU加速，工作效率有了很大的提升。 ... 但是隨著業務需求和開發任務的增加，資源不足的矛盾逐漸凸顯。計算資源依靠管理員手工標記GPU使用情況，無法及時了解資源的利用率，運維成本很高。尤其是開發人員提交並行任務時需要協調資源，更增加了系統管理員的工作難度。 此外，分散式的數據管理影響工作效率，不同業務開發人員開發所需要數據集不同，存在數據衝突和數據安全問題。音頻和圖像等數據集一般都有幾百GB，處理起來費時費力。同時單臺機器創建多個AI框架，開發環境相互影響，GPU卡多人同時使用導致相互搶占資源。 日訓練任務多70%！AIStation提速愛馳汽車AI助手開發 浪潮AIStation是面向AI企業開發場景的人工智慧資源平臺，通過整合計算資源、數據資源以及AI開發環境，實現了AI 計算資源統一分配調度、訓練數據集中管理與加速、AI模型流程化開發訓練，為愛馳汽車的AI開發團隊構建了敏捷高效的一體化開發平臺。 ... AIStation提供資源統一管理、監控和運維。將計算資源全部集中池化管理，系統管理員通過可視化介面統一監控計算資源，實時了解CPU/GPU/存儲的使用情況、利用率情況和性能表現，以及用戶的訓練任務規模和數量，降低了運維難度和工作量。 ... AIStation支持數據協同管理。一方面可幫助開發人員精細化地管理數據，讓開發人員根據業務需求對數據進行保密或共享，在保護數據安全性的同時也能實現協作開發。另一方面，緩存策略可加快訓練速度，數據集可提前預加載到本地計算節點中，減少網絡IO對訓練速度的影響。 ... 考慮用戶的使用習慣，AIStation提供開發環境共享可見，提高資源利用率。內置TensorFlow、PyTorch、MxNet、Caffe等AI軟體棧，同時兼容ngc、dockerhub等開源鏡像，開發人員通過容器的形式秒級完成開發環境創建。內置Jupyter、Shell開發工具，以及本地開發工具vscode、pycharm，滿足不同開發人員的使用習慣。同時為方便同業務組的人員共同協作，組內人員創建的開發環境相互可見，並可進入開發調試。還可以在開發環境中提交訓練任務，減少了資源相互占用，提高了資源利用率。 ... 使用浪潮AIStation人工智慧開發平臺後，愛馳汽車的AI計算資源利用率提高到90%以上，運維人員減少了50%的工作量。開發人員每天可完成的訓練任務數量增加了近70%，模型開發周期大幅縮短，極大加快了愛馳汽車個性化駕駛AI助手等創新AI應用的開發進程。 ... 隨著愛馳智能汽車AI研發創新加速，浪潮AIStation將繼續幫助愛馳汽車高效管理AI計算資源、數據與任務，提高模型訓練效率，加速人工智慧應用落地，為用戶帶來更多更強大的功能和更舒適更溫暖的出行體驗。
內容簡介
凡人都有一終極關懷，證明有終極真實，是身處科技時代的人們最重要的問題，無論該終極真實如何不同。
本書主要依傳統形上學的區分，將形上學區分成一般形上學（存有論）與特殊形上學（心理學或人性論、宇宙論或自然哲學，與神學）兩部分，而除導論外，共分成四章來分別處理兩部分中的四個領域，就整體的篇章結構而言，無疑是完整的。
作者特別關注中國哲學的形上學問題，也帶入討論，本書是對中國哲學一次理論系統的完整重構。在這方面，作者所呈現的理論統整與宏大的視野，是本相當少見的大格局著作。
作者介紹
沈清松（1949-2018）
國際知名哲學家，學貫中西。2000年起擔任加拿大多倫多大學哲學系與東亞學系利氏中華思想與文化講座教授（Lee Chair in Chinese Thought and Culture）。曾任國立政治大學哲學系教授兼系主任，比利時魯汶大學哲學系、漢學系講座教授（Verbiest Chair），荷蘭萊頓大學國際亞洲研究院歐洲漢學講座，法國巴黎高等社會科學院、奧地利維也納大學科學哲學研究所、心理學研究所客座教授。並曾擔任國際中國哲學會（ISCP）一任會長與兩任執行長，中國哲學會兩任理事長，以及國際哲學與價值研究協會（Council for Researh in Values and Philosophy, Washington DC）副會長。主要著作包括《解除世界魔咒》、《現代哲學論衝》、《為現代文化把脈》、《物理之後》、《傳統的再生》、《追尋人生的意義：自我、社會與價值觀》、《呂格爾》、《台灣精神與文化發展》、《對比、外推與交談》、《對他者的慷慨：中華文化、基督教與外推》、《跨文化哲學與宗教》、《從利瑪竇到海德格》、《返本開新論儒學》與《士林哲學與中國哲學》、Confucianism, Taoism and Constructive Realism等中外書籍三十餘冊。並主編Chinese Foundations for Moral Education and Character Development、Morality, Metaphysics and Chinese Culture、Psychology, Phenomenology and Chinese Philosophy、Philosophy of Science and Education: Chinese and European Views、Wisdom in China and the West、Chinese Spirituality and Christian Communities: A Kenotic Perspective. Dao Companion to Classical Confucian Philosophy及《中華現代性的探索：檢討與展望》等數十種中外書籍、期刊專題。
目錄
序言
第一章 形上學的名稱、定義與研究方法
第一節 形上學的名稱
第二節 形上學的定義
第三節 形上學的研究方法
第四節 形上學方法的理趣與現代意義
第二章 存有論的主要議題
第一節 存有論與本體論
第二節 對比、存有與存有者、道與形器
第三節 從對比看存有與存有者的關係
第四節 道的開顯與時間、空間：中國哲學觀點
第五節 共相與抽象物、網路、人工智慧的存有學考量
第六節 個體化問題
第七節 終極真實與中西形上學中的終極真實
第三章 人性論的形上學議題
第一節 中、西哲學「人」的概念
第二節 身心關係問題
第三節 自我的同一性
第四節 人的自由與決定論
第五節 網路與全球化時代對於人性的挑戰及其形上意涵
第六節 「人的位格」或「人格」概念的哲學分析
第四章 宇宙論的形上議題
第一節 經驗的宇宙／自然與形上學的宇宙觀
第二節 一個深沉又急迫的問題：西方近代科技所假設的自然觀
第三節 重返並審視前現代的自然觀以調整近現代自然觀
第四節 朝向新自然觀的調整
第五節 時間與空間
第六節 因果關係與自然法則
第七節 自然歷程與人的行動
第五章 關於神性終極真實
第一節 中國哲學關於神性終極真實的討論
第二節 西方形上學對於天主或上帝存在與本性的討論
第三節 全球化宗教交談中的神性終極真實
徵引書目
沈清松中文著作
人名索引
專有名詞索引
序
這是一本為華人學子寫的形上學教本。過去，在作者本人當學生的時代，形上學教本多是用西方哲學，尤其是士林哲學的方式撰寫的，現在坊間的形上教本多是分析哲學的。我本人在約三十年前撰寫的《物理之後：形上學的發展》，基本上是歷史發展，其中論述從亞里斯多德到多瑪斯到康德到黑格爾到懷德海到海德格的形上學發展。雖略有系統的引言，然就體系而言，仍為不足。事隔三十年，我一直期待撰寫一本形上學體系的書。可惜，撰寫教科書被認為是雖對教育有貢獻，然對學術研究無貢獻，不列入研究著作之列。所以我一直到現在，臨近退休之年，才動筆寫作，然於完成之際，仍有了卻一件心事的解放之感。
詳細資料
- ISBN：9789863503675
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 420頁 / 14.8 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
第一節 形上學的名稱
「形上學」或稱「形而上學」，英文作metaphysics，德文Metaphysik，法文metaphysique。中文該詞來自《易經》所謂「形而上者謂之道」，因而大陸學界稱為「形而上學」，臺灣學界用的是其簡稱「形上學」。該詞的外文名稱是來自西元前六十年，安德尼可士（Andronicos of Rhodes, fl. c. 60 BC）在出版亞里斯多德（Aristotle, 384–322 BC）的著作之時，將其中一部分沒有名稱、排列在物理學之後的書稿，稱為meta ta physika，在該詞中，physika指的是古希臘時候的物理學，當時並沒有近代的物理學那般具有實驗性、機械論和決定論的特質，而是運用觀察與思考探討自然物的本性及原理，所以譯為「物性學」似較妥當，以有別於近代的物理學。物性學所指稱的是人的思想針對展現在感性經驗中、具物質性、且會運動變化的存有者領域的探討。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/L2j42B4.html
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